भारत, वह भारत है: संविधान सभा ने कैसे चुना

संविधान सभा ने कैसे चुना भारत का नाम, भारत

संविधान सभा ने कैसे चुना भारत का नाम, अनुच्छेद 1 पर पहली बहस 17 नवंबर, 1948 को शुरू होनी थी। हालांकि, गोविंद बल्लभ पंत के सुझाव पर नाम पर चर्चा को बाद की तारीख के लिए स्थगित कर दिया गया।

“इंडिया, यानी भारत, राज्यों का एक संघ होगा।” नव स्वतंत्र राष्ट्र के नाम के लिए शब्दों के क्रम में दो अल्पविराम आवश्यक थे या नहीं, भारत के संविधान का अनुच्छेद 1 क्या बनेगा, इस पर संविधान सभा में जोरदार बहस हुई।

किसने क्या कहा और अनुच्छेद कैसे अपनाया गया? ‘भारत’ या ‘इंडिया’ पर विभिन्न तर्क|अनुच्छेद 1 पर पहली बहस 17 नवंबर, 1948 को शुरू होनी थी।

हालांकि, गोविंद बल्लभ पंत के सुझाव पर नाम पर चर्चा को बाद की तारीख के लिए स्थगित कर दिया गया। 17 सितंबर, 1949 को डॉ. बी आर अंबेडकर ने प्रावधान का अंतिम संस्करण सदन में प्रस्तुत किया, जिसमें ‘भारत’ और ‘इंडिया’ दोनों शामिल थे।

कई सदस्यों ने ‘इंडिया’ के इस्तेमाल के खिलाफ खुद को व्यक्त किया, जिसे उन्होंने औपनिवेशिक अतीत की याद के रूप में देखा।

जबलपुर के सेठ गोविंद दास ने भरत को भारत से ऊपर रखना पसंद किया। कई सदस्यों की एक लोकप्रिय मांग यह भी रेखांकित करना थी कि इंडिया “अंग्रेजी भाषा” में भारत का विकल्प है।

“इंडिया, यानी भारत” किसी देश के नाम के लिए सुंदर शब्द नहीं हैं। उन्होंने कहा, हमें ”भारत को विदेशों में भी इंडिया के नाम से जाना जाता है” शब्द डालना चाहिए था।

हरि विष्णु कामथ ने आयरिश संविधान का उदाहरण देते हुए तर्क दिया कि ‘इंडिया’ शब्द केवल भारत का अनुवाद है। “यदि सदन में माननीय सहकर्मी 1937 में पारित आयरिश संविधान का हवाला देने का कष्ट करेंगे, तो वे देखेंगे कि आयरिश फ्री स्टेट आधुनिक दुनिया के उन कुछ देशों में से एक था, जिसने स्वतंत्रता प्राप्त करने पर अपना नाम बदल लिया था और इसके संविधान का चौथा अनुच्छेद भूमि के नाम में परिवर्तन का उल्लेख करता है, ”उन्होंने कहा।

कामथ ने कहा, “आयरिश मुक्त राज्य का संविधान कहता है:” राज्य का नाम आयर है, या, अंग्रेजी भाषा में, आयरलैंड है। संयुक्त प्रांत के पहाड़ी जिलों का प्रतिनिधित्व करने वाले हरगोविंद पंत ने स्पष्ट किया कि उत्तरी भारत के लोग “भारतवर्ष चाहते हैं और कुछ नहीं”।

पंत ने तर्क दिया: “जहां तक ​​’भारत’ शब्द का सवाल है, ऐसा लगता है कि सदस्यों को, और वास्तव में मैं यह समझने में असफल हूं कि क्यों, इसके प्रति कुछ लगाव है। “हमें पता होना चाहिए कि यह नाम हमारे देश को विदेशियों द्वारा दिया गया था, जो इस भूमि की समृद्धि के बारे में सुनकर इसके प्रति आकर्षित हुए थे और हमारे देश की संपत्ति हासिल करने के लिए हमसे हमारी स्वतंत्रता छीन ली थी।

यदि हम, फिर भी, ‘भारत’ शब्द से चिपके रहते हैं, तो यह केवल यह दिखाएगा कि हमें इस अपमानजनक शब्द से कोई शर्म नहीं है जो विदेशी शासकों द्वारा हम पर थोपा गया है।

जबकि दास ने तर्क दिया कि विष्णु पुराण और ब्रह्म पुराण में ‘भारत’ का उल्लेख है। अन्य लोगों ने कहा कि सातवीं सदी के चीनी यात्री ह्वेन त्सांग ने देश को भारत कहा था। “लेकिन अपने देश का नाम भारत रखकर हम ऐसा कुछ नहीं कर रहे हैं जो हमें आगे बढ़ने से रोकेगा।

हमें वास्तव में अपने देश को ऐसा नाम देना चाहिए जो हमारे इतिहास और हमारी संस्कृति के अनुरूप हो, ”दास ने तर्क दिया।

दास ने एक पुस्तिका का भी उल्लेख किया, जिसके बारे में उन्होंने कहा कि यह साबित करने का एक प्रयास था कि “इंडिया”, “भारत” से अधिक प्राचीन है। “मैं चाहता हूं कि यह रिकॉर्ड में होना चाहिए कि यह गलत है। “इद्यम्” और “इदे” का अर्थ अग्नि है। दास ने कहा, “इडेनयाह” का इस्तेमाल आग के विशेषण के रूप में किया गया है और “इडा” आवाज का प्रतीक है।

कामथ ने संभावित नामों के रूप में भारत या भारतवर्ष या भारतभूमि का सुझाव दिया जो धर्मग्रंथों से लिया गया है। “इतिहासकारों और भाषाशास्त्रियों ने इस देश के नाम, विशेष रूप से इस नाम की उत्पत्ति, भारत के विषय में गहराई से अध्ययन किया है।

वे सभी इस भारत नाम की उत्पत्ति के विषय में एकमत नहीं हैं। कुछ लोग इसका श्रेय दुष्यन्त और शकुन्तला के पुत्र को देते हैं, जिन्हें “सर्वदमन” या सर्व-विजेता के नाम से भी जाना जाता था और जिन्होंने इस प्राचीन भूमि पर अपना आधिपत्य और राज्य स्थापित किया था। उनके बाद इस भूमि को भारत के नाम से जाना जाने लगा,” उन्होंने कहा।

डॉ. अम्बेडकर ने सदन को कई बार याद दिलाया कि सभ्यता संबंधी बहस अनावश्यक है क्योंकि भारत नाम का सदस्यों ने विरोध नहीं किया है। कामथ के हस्तक्षेप के जवाब में उन्होंने कहा, “हम अभी इस बात पर चर्चा कर रहे हैं कि क्या “इंडिया” के बाद “भारत” शब्द आना चाहिए।”

जब किशोरी मोहन त्रिपाठी ने विस्तार से बताया कि कैसे भारत शब्द हर किसी को भारत के अतीत के गौरव की याद दिलाता है, तो अंबेडकर ने पूछा कि क्या यह आवश्यक है।